神秘學

kevin.chang

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神秘學Occultism,Mysticism:指超自然的形而上學，亦即有關神秘力量的學問。 也指研究「秘密知識」或是「隱瞞起來的知識」的學問。

對於大多數神秘學家來說，神秘學則指的是形而上學，無法使用正常傳統的科學觀念所能理解，邏輯推理或現有物質科學來理解的知識，也就是超自然的能力。其主要研究傳統宗教信仰、玄學、占卜、巫術、修煉和打坐等形而上學知識，還有許多人試圖尋找在目前的宗教和哲學教條以外的世界觀。


神秘學的流派（一些非常之大眾的） 　　
赫密斯派（Hermeticism) 　　
諾斯替派（Gnosticism） 　　
卡巴拉（Kabbalah） 　　
薔薇十字會（Rosicrucuans）有時譯作玫瑰十字會 　　
煉金術（Alchemy） 　　
黃金黎明（Golden Dawn） 　　
共濟會（Freemasonry） 　　
畢達哥拉斯 （Pythagoras）


神秘學可分為四大部分：宇宙論，秘傳心理，預測學，魔法學
宇宙論（Cosmology）：探討物質世界的結構，來源以及地球變化，以下是神秘學探討的領域：礦石世界、植物世界、動物世界、人類世界
密傳心理（Esoteric Psychology）：比現代心理學的「身」，「心」外更多的去探討「靈」，理論由亞里士多德「形而上學」而來。 　　

神秘學中把人分為四大層面：精神層面、心智層面、一台層面、肉體層面

預測學（Divination）
常見的可分為3類 　　
一，術數類 　　例：占星，靈數等 　　
二，道具類 　　例：塔羅，靈擺，靈應板等 　　
三，自身能力類 　　例：靈視，通靈等

魔法學（Magick）
魔法分類方法：（每樣只舉兩個例子） 　　
按形式類型劃分：接觸魔法/傳染性魔法（Contiguous Magick） 代替魔法,人偶魔法（Imitative Magick）等 　　
按反應效果劃分：防衛性魔法（Defensive Magick）混沌魔法（Chaos Magick）等 　　
占卜類道具衍生魔法：盧恩魔法（Rune Magick）塔羅魔法（Tarat Magick）等 　　
按派別,國家劃分：以諾派魔法（Enochian Magick）剛加蘇丹國魔法(Ganga) 等 　　
按照動機劃分：黑魔法 白魔法 灰魔法 　　

非輔助（直接）治療類：
靈性治療（Spiritual Healing）： 　　
1。精神力療法 　　
2。遠程療法 　　
3。雙手能量療法 　　
4。極化療法 　　
5。神入療法 　　

能量治療（Energy Medicine） 　　
原理：八大能量系統（西方已把中醫結合神秘學使用） 　1中國的奇經八脈 　　
2印度的脈輪 　　
3氣場 　　
4凱爾特爾 　　
5基礎網格 　　
6五行 　　
7三焦 　　
8經絡 　　
等等 　　

輔助治療類： 　　
礦物治療 　　
色彩治療 　　
佐藥治療 　　
芳香治療 　　
信仰治療 　　
動物磁性治療等

神秘學的主要能力劃分
ESP（extra sensory perception） 　　
超感官知覺能力，簡稱就是常人所說的超能力。
例如： 　　
1.遙視Clairvoyance 　　
2.星體投射 Astral-Projection （OOBE） 　　
3.觸物感知 Psychometry 　　
4.心靈感應/讀心術Telepathic receiver 　　
5.靈媒medium 　　
6.道具類的占卜方法，及自身能力占卜法。 　　
7.預知Precognition 　　

PK（Psychokinesis）念力 　　
就是Psycho-心裡， kinesis就是受外界刺激引發的不隨意運動， 合起來Psychokinesis（PK）就是念力的意思 ，是精神體對物質層面的影響 ，這一個過程就是pk。 　　
常見能力： 　　
1.心靈感應 　　
2.心靈遙感 　　
3.靈動 　　
4.通靈治療 　　
5.心靈傳輸諾斯替派　　

深受諾斯替教影響的派別,又稱靈智派。起源於1世紀。2～3 世紀盛行於地中海東部沿海地區,5世紀衰落。關於諾斯替教的淵源、特點和主要教義，現代學者並無一致見解。一般認為它是一種哲學與宗教的混合體系,流派混雜。它主張本體上的二元論,強調得救（或解脫）的條件在於獲得「諾斯」(意為真知)；物質世界並非至高神所創，而是一位典米爾（意為巨匠造物主）所造。並有一套複雜離奇的宇宙生成論（流溢說）學說。
基督教產生後，該教一些派別吸收了基督教某些觀念，形成基督教諾斯替派。諾斯替派認為救世主基督從上帝流出，為的是到世上來拯救從上面墜落的屬靈的人──從神墜落的，必須由神來恢復他們的本來面目；耶穌的使命是要把人類從物質和感性世界中拯救出來，他自身不帶有肉身的弱點或污濁。該派還主張善惡二元論，認為善與惡為互相對立的兩個根本原則，精神屬於善因，肉體屬於惡因；人類因有肉體，不能與神直接交往，必須依靠中介。基督救人，在於賜人智慧，使人知道如何從肉體桎梏下解放出來。人類應當與神合作，刻苦禁慾。為此規定某些食物不可觸摸嘗食，並禁止婚娶。受此影響的一些派別（如伊便尼派、馬西昂派等）因之被稱為禁戒派。早期教父著作多加以駁斥。

卡巴拉

魔術、巫術、占卜、邪教、治療、學論、超心理學、超感應力、傳心術、千里眼、新世紀思潮、迷信、解夢、顱相學、塔羅牌、咒語、瑜伽、祈福、伊斯蘭教、天主教、佛教、印度教、蘇非主義、紅繩、聖水、命理學、冥想、自我修煉、往世體驗、整體治療、信仰療法、芳香療法、秘密會社、靈氣、催眠、通靈、改變系法術、顱相學、占星術、靈體飛行或神遊太虛、明晰的夢術、招魂術、與死者交流、靈魂出竅體驗、磁力、巫毒教、共濟會、神智論、心靈放鬆法、不明飛行物、創造說、狂熱主義、或任何其它信仰…… 等等這些，都不是卡巴拉 　　

那麼究竟什麼是卡巴拉？卡巴拉學者Yehuda Ashlag這樣定義卡巴拉：「這智慧是不多不少剛好一根源的秩序，這些根源通過固有的、確定的規則根據因果關係傳下來，而且此規則交織成一個單一的崇高的稱為「在這世界向它的創造物揭示其神聖」的目標。　這意味著有一個最高的力量，並且也有從最高的力量下降的支配的力量以便帶來我們在這世界的存在。我們熟悉物理的力量如重力、電磁以及思想的力量。但是，存在一些屬於更高秩序的力量，而且它們運作做仍然持續隱藏著，不為我們所知，就像我們知道電的作用，但卻不能看到或知道它確切是什麼。 　　
終極全能全知的力量——創造者——是所有世界的所有力量的總和，甚至是所有更高支配力的最高層次。此最高的力量產生了五個世界和一個把它們跟我們這世界分隔開的壁壘。 　　
卡巴拉科學並不如傳統科學那樣研究我們這世界和其中的人。它研究存在於超越那個壁壘的領域。 　　
除了依照被確定的規則從上面下降的力量之外，沒有其它的一切。這些規則，如Ashlag所寫，是被確定的；他們是絕對的而又遍及各處的。最終，它們被指引著我們在存活於這世界的同時揭示大自然支配的力量。 　　
卡巴拉研究的主要為世界的起源與結構以及更重要的人類社會與自然的關係及其如何發展等。

薔薇十字會

原稱Rosae Crucis, 相當於英文裡的Rose of the Cross, 就是薔薇十字會的意思。相傳，這是由一位德國人克里遜．羅桑庫魯斯Christian Rosenkreuz 在公元1484 年創建的一個神秘組織，其傳統符號是十字架中間有一朵玫瑰花（Rosy Cross）。據說，這個組織裡有其代代密傳的教義與修行方法，在17、18世紀時，曾大為流行於歐洲社會中。又稱為玫瑰十字，會徽是等臂十字架上有一朵玫瑰。 　　
薔薇十字會也跟西洋神秘學有很大的淵源，它是煉金術團體，近代塔羅歷史中－1888年，一個承襲中古神秘學派「玫瑰十字」)的巫術結社「金色曙光」在倫敦成立。他們將塔羅牌、占星術、卡巴拉密教與煉金術再一次的結合，使的塔羅牌的理論系統更形完備，他們自稱是薔薇十字會的傳人。

『薔薇十字團』是一個名為克理斯多夫的德國人所成立，傳說中這個秘密團體中擁有許多實現理想世界的魔法超人，而於1614年的時候在德國所出版的一本名為『世界改革』的書中就曾經附錄了一本小冊子，而小冊子外在封面寫著『薔薇十字團的名聲』等字眼，但是裡面的內容卻充滿了謎一般的記事。在開頭的記事提到了克理斯多夫的生涯描述等許多個人的事蹟，但是這本小冊子的出版公司名稱，發行人，還有發行的地點都沒有印上，只有封面印著『C˙R˙C'克理斯多夫的名稱縮寫。但是為何書商要附錄這本謎一般的小冊子於書中也不得而知。而在這本小冊子發出了以後有很多的人都想加入成為薔薇十字團，但是都相繼失敗。最有名的是法國的有名哲學家Descart曾經試圖加入薔薇十字團，不過在不斷的接觸與測試中失敗，殘留下了一樁未完成的夢想。 　　
到底要進入薔薇十字團需要如怎樣手續與計畫？根據傳說中的記載，薔薇十字團必須判斷意欲者是否可以入團，所以會展開一連串的『檢驗』。就如同電影劇情一般，在某一天突然收到一封只屬名『R˙C'的信函，內容記載著欲參加者的會面與考試時間，日期等，而前往需通過層層的測試後才能正式入團，當然，在往後的日子中也不可以對外提出整個薔薇十字團的事情，也就因此許多的內情都成為謎一般的傳說。不過詳細內容與過程雖然無法得知，但是從『薔薇十字團的名聲』這本小冊子中克理斯多夫的自傳中或許可以得知一二。在1378年時的德國貧窮家出身的克理斯多夫，由於父母早逝之下在5歲的時候就被送進修道院中學習，而在修道院的生活中造就了希臘語與拉丁語的能力，之後隨著修道院的老前輩旅行前往聖地耶路撒冷。但是處於異地的不適應下老前輩急病而死，留下了一個未滿16歲的少年。而克理斯多夫在一個人沒有經驗的情況下也沒有滯留，準備離開。不過在偶然的情況下突然聽見一個奇妙的傳聞，那就是在阿拉伯地圖中有一個找不到地名的地方，那裡存在著許多修練已久的高人。就因為無法停留在耶路撒冷的狀況下克理斯多夫直接前往這個傳奇的地方，不過當他抵達時很奇怪的是此地的長老們卻以好像熟識多年的老友一般來對待他這個未滿16歲的小夥子，在這些對待下似乎高人們也等待著他的來臨。諸位長老將東方的密教知識，醫學，數學與一些世界的真理傳給克理斯多夫後，並指示他前往埃及求得動植物學與醫學。在所有知識領域都具備後，長老們要求他前往摩洛哥接受神秘學的洗禮，而其中的『特殊技能』中就包括魔術這項。就在摩洛哥的修練中由於取得密法與古代智慧後克理斯多夫打開了天眼，而後回到德國決定成立薔薇十字團。所以薔薇十字團在成立後以『看見不到的學校』傳授神秘學，其中也包括魔術，並且追求真理以實現理想的社會。只不過，這些東西在一般的世界中並沒有留下任何證據，只留下許多神奇的傳說。

黃金黎明
是一個神秘學結社，由撒母爾˙黎德二世˙麥克逵格˙馬瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers） 所領導，教導關於魔術、卡巴拉、煉金術、塔羅牌、占星術以及其他屬於神秘學的學科，其中許多我們認識的知名人物都曾經出現在這個協會中（包括偉特兄，甚至是大詩人葉慈）而這個協會對近代西方神秘學思想影響至為巨大。

說到黃金黎明又不得不提到阿萊斯特·克勞利
他是一位英國的神秘學者，但更多人稱呼他是『野獸之王』或是『啟示錄之獸』，更有人稱他是『世上最邪惡的男人』。他出生於1875年10月12日，在他出生的同時, 伊萊˙李維（Eliphas LeviThis）亦於這一年謝世（所以有人認為他是伊萊˙李維的轉世）。他的雙親是基督教普里茅斯兄弟會的教友，也是基督教的基本教義派。因此，克勞利生活在一個完全遵守聖經的環境，但他卻徹底輕蔑基督教。

阿萊斯特˙克勞利（1875--1947），他就讀於劍橋大學，但並未完成他的學業，離開後他被引薦至一位黃金黎明協會會員喬治˙賽西爾˙鍾斯（George Cecil Jones）處。
克勞利與金色黎明的緣分開始於1898年，並且很快地就爬上協會中的高層。但是在1900年，這個協會開始分裂，而克勞利被拒絕進入黃金黎明的更高層，原因是其中的一位William Butler Yeats說道『我們不認為黃金黎明是一所感化院』，所以克勞利便離開英國開始到處旅行。他利用瑜珈訓練自己的精神和肉體，並利用東方的神秘學系統融合了西方神秘學體系。 　　
在1903年，克勞利與蘿絲˙凱麗（Rose Kelly）結婚，並到埃及渡蜜月。當他們返回開羅時（1904年），蘿絲開始進入催眠的狀態，並認為埃及神祇何露絲想要將神諭給他的丈夫，為了測試真實性，克勞利就帶蘿絲去埃及的博物館請他指出哪一位是埃及的何露絲神，她認出了數個著名的雕像，並朝向一個喪禮用的石柱走去，這石柱描繪著何露絲收到死者獻祭的祭品，而克勞利特別對博物館中一塊寫上666的殘片有興趣，而他從小就對這個數字很有興趣了。 　　
這樣的結果讓他開始聽信蘿絲的指示。自1904年4月8日後的連續三天內，他中午就進入他的房間內，並將他背後的聲音（背後靈）述說的東西寫下來，這本書就是著名的律法之書（The Book of the Law）。因為這本書，克勞利開始利用他剩餘的人生建立一個新的哲學體系 。 　　
在1906年，克勞利重新回到撒母爾˙黎德二世˙麥克逵格˙馬瑟斯身邊，並開始重建一個新的神秘學協會。他們將這個協會取名為A.'. A.'（Astrum Argentium，銀星），而這個協會便成為克勞利傳播教導他的基本哲學體系之處 　　
在1910年，克勞利遇到德國Ordo Templi Orientis（O.T.O.）組織的領袖希歐多爾˙瑞斯（Theodore Reuss）這個團體隸屬於共濟會，並聲稱他們發現實踐魔術的最高秘密，但是只有他們的高級幹部才能獲知這個秘密。所以克勞利就加入了O.T.O.並於1921年成為其領袖之一，同時出版了他的作品『吸毒惡魔的日記』（Diary of a Drug Fiend）。 　　
他於1915年至1919年住在美國，並於1920年在他的西西里島別墅建立了一間傳撥他思想的修道院。1929年，他與他的第二任妻子瑪莉亞˙特麗莎（Maria Teresa de Miramar）在夏威夷結婚，並同時出版了一本重要的魔術巨著『魔術理論與實行』（Magick in Theory and Practic）。 　　
克勞利最後死於1947年12月1日。 　　
克勞利對世人的一項貢獻是它設計的塔羅牌--『克勞利˙透特塔羅牌』，在克勞利的教誨下由佛蘿妲˙赫瑞絲夫人繪製（Freda Harris）。克勞利並且於1943年將他對塔羅牌的研究撰寫成『透特之書』（The Book of Thoth）一書，但是克勞利˙透特塔羅牌直至1969年才出版。 　　
克勞利最後活著的那年是非常貧困潦倒的。他的前妻羅絲死於酒精中毒，克勞利住在一間宿舍中，他死於1947年12月1日，而他的屍體後來被火化寄給了美國他的追隨者。

共濟會
字面之意為"自由石匠"（Free-Mason），全稱為"Free and Accepted Masons"，其起源目前並沒有確定的說法。根據其公式文獻《共濟會憲章》（THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS),共濟會標誌 ( The Free Mason's Symbol)，傳說1701年寫成，初版出於1723年）第一部《歷史篇》的解釋，共濟會起源於公元前4000年－這一年稱為A.L.（Anno Lucis，"光明之年"），他們自稱為該隱的後人，通曉天地自然以及宇宙的奧秘。
共濟會並非宗教，在成立的初期屬於一種秘密結社，允許持有各種宗教信仰的沒有殘疾的成年男子加入，但志願者必須是有神論者（可以是猶太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共濟會對於神的解釋來自柏拉圖的《理想國》中對造物主的闡述，他們認為神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神－"宇宙的偉大建築者"創作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）來自神賦予的理性，這個外在的宇宙稱為大宇宙（Macrocosm）；而每一個人類都是宇宙的影子也就是神的複製品"小宇宙"（Microcosm），然而由於材料的先天性的缺陷，這個複製品總是不完美的。然而如果人能夠以理性為準繩，以道德為工具，不斷地修正自身精神上的缺陷，那麼最終人能夠憑藉自己的努力完善自身，也就是完成了"內在神殿"的建造，成為完美的"石工導師"並且進入神的領域。共濟會會員（"石工"）建設"所羅門神殿"的過程象徵著人追求理性和自身完善的過程，在當時的社會背景下是一種先進的思想觀念。通過奉行理神論的理想，共濟會發起了啟蒙運動並且在不到50年時間裡迅速擴散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會匹敵的巨大體系。伏爾泰、孟德斯鳩、歌德、海頓、薩德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、華盛頓、富蘭克林、馬克·吐溫、柯南道爾、加里波第……無數共濟會會員的名字如同星光一般閃耀在西方近代史的夜幕之中。 　　
共濟會的理神論明顯繼承了諾斯提教派的宗教思想（Gnosticism，基督教公開時期和基督教進行鬥爭的各種希臘化教派的總稱，公元1世紀興盛，4世紀因基督教壓力而崩潰，剩餘勢力成為秘密宗教）。在隱蔽了將近1300年之後，天主教會再次面臨強大的挑戰，這令教廷十分恐懼。1738年，教皇克萊門斯12世命令禁止天主教徒加入共濟會，違反者將被教會開除（共濟會允許天主教徒入會，但並不積極鼓勵），在18世紀後半葉教廷一直致力於打壓共濟會，至今雙方的關係仍不怎麼樣。而除了諾斯提思想之外，共濟會也包含了13世紀左右興起的卡巴拉（猶太教隱秘哲學）、拉丁煉金術的諸多元素。畢達哥拉斯學派
畢達哥拉斯學派亦稱「南意大利學派」，是一個集政治、學術、宗教三位於一體的組織。古希臘哲學家畢達哥拉斯所創立。產生於公元前6世紀末，公元前5世紀被迫解散，其成員大多是數學家、天文學家、音樂家。它是西方美學史上最早探討美的本質的學派。
　　
畢達哥拉斯曾旅居埃及，

後來又到各地漫遊，很可能還曾去過印度。在他的遊歷生活中，他受到當地文化的影響，瞭解到許多神秘的宗教儀式，還熟悉了它們與數的知識及幾何規則之間的聯繫。旅行結束後，他才返回家鄉撒摩斯島。由於政治的原因。他後來遷往位於南意大利的希臘港口克羅內居住。在這裡創辦了一個研究哲學、數學和自然科學的團體，後來便發展成為一個有秘密儀式和嚴格戒律的宗教性學派組織。 　　
畢氏學派認為，對幾何形式和數字關係的沉思能達到精神上的解脫，而音樂卻被看作是淨化靈魂從而達到解脫的手段。 　　
畢達哥拉斯學派的當代研究主題主要集中在人的美學和社會歸正，在這方面，當代人學家張榮寰將政治、學術、宗教回歸到人的上升即人格極其生態的上升這一人類命運第一命題中，將一個科學的人類學、一個哲學的人類學、一個神學的人類學來求出人存在的某一層面「個性和共性」關係的成果，即更高質量人格的人，在生物性層次、在歷史性層次、在社會性層次、在自我性層次予以貫通。