鐵之狂傲

 取回密碼
 註冊
搜尋

切換到指定樓層
1#
北朝前秦苻堅時代,蘇蕙曾以五色絲線織成《璇璣圖》,除正中央之「心」字為後人所加外,原詩共八百四十字,縱橫各二十九字,方陣縱、橫、斜、交互、正、反讀或退一字、選一字讀均可成詩,詩有三、四、五、六、七言不等,目前統計約可組成七千九百五十八首詩。例如從最右側直行開始,隨文勢折返,可發現右上角紅色區塊外圍順時針讀為「仁智懷德聖虞唐,貞志篤終誓穹蒼,欽所感想妄淫荒,心憂增慕懷慘傷」,而原詩若以逆時針方向讀則變為「傷慘懷慕增憂心,荒淫妄想感所欽,蒼穹誓終篤志真,唐虞聖德懷情傷,堪稱迴文詩中之千古力作!

琴清流楚激絃商秦曲發聲悲摧藏音和詠思惟空堂心憂增慕懷慘傷仁
東步階西遊姿淑窈窕伯邵周風興自后妃經離所懷歎
林陰翳桑歸思廣河女衛楚樊厲節中闈遐曠路傷
翔飛巢雙鳩迤逶路遐志詠長歎不能奮飛清幃房無家
流泉清激揚頎其人碩興齊雙發歌我袞衣華飾朗鏡明
長君思悲蕤葳桀翠榮曜華觀冶容為誰珠光紛葩
愁歎發容摧悲情我感傷情宮羽同聲相追思感誰為榮
春方殊離仁君榮身苦惟艱生患多殷憂纏情將如何欽蒼穹誓終篤志貞
禽心濱均深身憂是嬰藻文虎龍寧自感形熒城榮明庭
伯改漢物日我漫漫榮曜彫旌孜孜未猶傾苟難闈
在者之品潤乎苦艱麗壯飾容在時在炎在不受亂
誠惑步育浸集我生何充顏繡衣想勞形慎盛戒義消作
故暱飄施愆殃章時桑詩端無終始詩仁顏貞寒深興后姬源人
遺親飄生思愆徽盛醫風平始璇賢喪物歲慮漸孽班禍讒
舊聞离天罪辜恨昭盛興別改知識微至嬖女因奸
廢遠微地積何微業孟鹿氏詩圖行華終凋察大趙婕所佞
故離隔德怨因元傾宣鳴辭理興義怨士容始松遠伐氏好恃凶
君殊喬貴其備悼思傷日往年衰是舊愆禍用飛辭恣害
子我木平根當歎水思憂勞情獨居在昭燕輦極我
惟同誰均難苦情哀慕歲歎時賤女防青實漢驕忠
新衾陰勻尋辛我者誰世異寄傾鄙賤何萌青生成盈貞
純貞志一專所當麟沙流頹逝異浮沉華英翳曜潛陽林西昭景薄榆桑倫
微精感通明馳若然倏逝惟年殊白日西移愚讒漫頑凶
雲浮寄身虧不盈無倏必有衰無日不陂退休孝慈
輝光飭殊文離忠體一達心志殊憤激何施疑危家和雍
群離妾孤遺儀容仰俯榮華飾身將無誰為容節敦淑思
聲殊乖分貲何情憂感惟志節上通神祇持所貞記
傷應翔雁歸辭成者作體下葑菲採者無差從是敬孝為
親剛柔有女為賤人房幽處己憫微身長路悲曠感生民梁山殊塞隔河津
 
        蘇蕙,字若蘭,武功人,約生於前秦苻堅永興元年(公元357年)。若蘭自幼容貌秀麗,聰穎過人,遠近鄉鄰將她的過人機智傳為神話,富豪子弟上門求婚均被謝絕。在一次偶然的機會,她與父親去法門寺逛廟會,遇到如意郎君竇滔。婚後夫妻十分恩愛;但好景不長,某次竇滔借故違背苻堅派他攻打晉國的命令,苻堅一怒之下將其發配到流沙。竇滔走後若蘭日思夜念,每日寫詩抒發,年復一年,竟寫成七千九百多首。多年後苻堅回心轉意,讓竇滔重歸故土加以重用,不料竇滔在敦煌卻愛上了一位能歌善舞的女子,若蘭得知火冒三丈,竟將寵妾痛毆了一頓,導致夫妻反目,斷絕書信往來。若蘭悔恨自傷,為表達堅貞摯愛與分離後的悲痛,於是用五彩絲線織成詩文,長寬8寸,即《璇璣圖》。竇滔感於若蘭深情,便將寵妾送回扶風家中,與若蘭和好如初。
對於《璇璣圖》如何讀,古人曾專門有研究,說法很多,不能一一備述,朱淑真考據圖上有五言、四言、三言和七言回文詩,可周流而讀;武則天說圖内詩“縱横反覆,皆成章句”,是言可以反讀、横讀、斜讀、交互讀、退一字讀、一字讀,皆成詩詞,計841字,可得3800餘首詩詞,構思奇巧,曠古絕後,故宋代著名詩人庭堅有詩讚云:千詩織就回文錦,如此陽台暮雨何?亦自英靈蘇蕙子,只無悔過連波。

  明起宗道人將《璇璣圖》按顏色分列七圖,再按圖分詩讀出3752首;康氏兄弟從第三圖内增設一圖,又讀出4206首,共計三、四、五、六、七言詩7958首。《詩藪》外編卷四亦云:“蘇若蘭璇璣詩,宛轉反覆,相生不窮,古今詫為絕唱。”

  據武則天記云,蘇蕙還著有文詞5000餘言,經隋末戰亂,全部散落,無存於世。誠然,蘇蕙的回文詩對後世影響極大,又得以傳世,成為一種特殊詩體,令人讀嘆;但是,從中國工藝美術史而言,蘇蕙織字成錦的技藝,對研究中國工藝美術史和中國紡織史、服裝史均有特殊意義;她是歷史上最早有發明創造的織綿女工藝家,其才情令人驚嘆。據史料推斷蘇蕙約為公元379年左右在世。

http://www.yasue.cc/si_chui1.html

能夠把詩句排列得如此絕妙,蘇蕙的巧思令人讚嘆不已,奇怪的是,這付巧奪天工的璇璣圖知名度似乎並不高,課本也沒提到過,個人以為蘇蕙對於詩句細膩構思的功力,不遜於李白,杜甫等名詩人,埋沒掉這一曠古巨作實在可惜,所以貼出來給有興趣的網友們當做參考.
 

缺錢!

轉播0 分享0 收藏0

回覆 使用道具 檢舉

總評分:  聲望 + 31   檢視全部評分
Eνanηa  以前只有聽說,能看到真是太好了! ...  發表於 09-7-10 15:31 聲望 + 1 枚
bluecas1    發表於 08-8-23 10:39 聲望 + 4 枚
~楓之逸雲~    發表於 08-3-28 09:16 聲望 + 2 枚
凌霄轍翼    發表於 07-5-13 13:40 聲望 + 1 枚
亜紀人·咢  精華文章  發表於 07-5-12 22:11 聲望 + 1 枚
ξ魔月幻羽ξ  太佩服了這個=口=  發表於 07-3-25 19:26 聲望 + 3 枚
病患    發表於 07-3-19 20:20 聲望 + 3 枚
不动如山  精華文章  發表於 07-3-18 23:54 聲望 + 5 枚
右尹瀾弓    發表於 07-3-18 21:32 聲望 + 3 枚
.:地獄蝶:.  啥= =?  發表於 07-3-17 22:20 聲望 + 1 枚
幻影神兵    發表於 07-3-17 22:17 聲望 + 2 枚
weibdark    發表於 07-3-17 17:09 聲望 + 2 枚
不染情塵  原只有聽過,想不到今日有幸一看。  發表於 07-3-17 14:51 聲望 + 3 枚

這我有聽我們國文老師說過,

原本初聽以為只是短短的一篇詩詞

沒想到原作居然如此精深奧妙

能有幸一看真是感甚不已
 
悠悠哉哉。

回覆 使用道具 檢舉

名望的勇者

Memory of RO-夏の撮影達人

好強的回文詩...
我居然能看到..

回覆 使用道具 檢舉

這個之所以不普及恐怕與很多人不能瞭解其中的奧妙有關吧,看看對他的解讀,從中讀出的詩的數量是逐代增加的(我看到的說法是武則天推出二百餘首。高僧起宗(說是宋代的),將其分解爲十圖,得詩三千七百五十二首。明代的康萬民,苦研一生,撰下《“璇璣圖”讀法》一書,說明原圖的字迹分爲五色,用以區別三、五、七言詩體),可見其影響是不斷增加的,也許在李白、杜甫乃至蘇軾的時代這東西幷不被重視。

而且這當中的詩句均屬後人推測,蘇若蘭本人的解說幷沒有流傳下來而解說者往往重視數量而不重視質量,造成解讀出來的詩句幷不高明,也是他不被重視的原因之一吧。

我第一次看到這東西是在《鏡花緣》中。
 
人间五十年,
造化天所之。
如梦亦如幻,
生此无常世。
岂有长生者,
终古竟不逝?

人文版遊戲活動先期調查,請各位關注

回覆 使用道具 檢舉

你需要登入後才可以回覆 登入 | 註冊

存檔|手機版|聯絡我們|新聞提供|鐵之狂傲

GMT+8, 25-1-3 01:45 , Processed in 0.020551 second(s), 16 queries , Gzip On.

回頂部